從金融危機、披頭四狂熱、死傷慘重的狂熱性宗教到民粹主義的崛起， 本書為群聚研究提供了跨學科的見解，是淺顯易懂而重要的入門書籍。 模仿別人的言行就代表愚昧又不理性嗎？ 行為標新立異也是受到演化的影響？ 你以為自己特立獨行，事實上可能是一種群聚行為？ 當大家都與你意見相左，你有自信維持原先的定見嗎？ 從眾者與反叛者的關係看似對立，但兩者其實互相需要？…… 暴動的青少年、上下震盪的股市和宗教恐怖主義的散播，這三者看似無關，但背後都源自同樣的本能：人類習於群聚、跟隨和模仿他人。而現今無遠弗屆的網路，讓刻意反潮流的人士和暴民領袖有機可趁，史無前例的操縱群眾行為。資訊以驚人的速度於世界各地流竄，也讓團體意見的風向瞬息萬變。而可能的後果包括：出人意料的政治選舉結果、不理性的誹謗科學家和各界專家及金融崩盤。 作者結合社會科學與自然科學的觀點，深入研究我們的模仿和...(展开全部)

是馬路消息，也是馬路知識 不只是交通問題，更是人性問題 不管是走路的或開車的 保自己的命，也保別人的命 我們都認為自己的駕駛技術比別人好，男人肯定也比女人會開車。在步行時，我們認為汽車總是橫衝直撞；而當坐上駕駛座，又覺得行人走路不看路。我們要求提升汽車的安全性能，只為追求更快的速度，而越安全的車，卻越容易引發危險的駕駛行為。在路上，我們依賴不完美的人類計算能力，來分辨危險和安全的事物。我們總覺得大卡車上全都是危險駕駛，小客車的我們卻又在他們附近以更不安全的方式行車。我們認為無標誌圓環比十字路口來得危險，或是越高速的道路越危險，雖然事實正好相反。我們認為人行道適合騎乘自行車或機車，即使你不僅容易撞到行人，更容易被大車撞。我們不讓小孩走路上學，雖然開車出門其實更加危險。我們改用免手持式手機，但又花上更多時間接聽電話，並在車內做其他同樣危險的事。即使一眼望...(展开全部)

「大地是神聖的，處處都有靈魂。」 獵人能否成功打到獵物是由動物所決定的，違反尊重與互惠的原則就注定空手而回。 二十一世紀的今日，人們該如何學習各地原住民擁有的知識？ 「傳統生態知識／原住民知識」跨領域研究巨著 專文推薦 林益仁 臺北藝術大學博物館研究所教授 顏愛靜 臺灣共用資源治理學會理事長 專業推薦 王嵩山 臺北藝術大學博物館研究所兼任教授 台邦．撒沙勒 成功大學考古學研究所教授 李光中 東華大學自然資源與環境學系教授 汪明輝 臺灣師範大學地理學系副教授 官大偉 政治大學民族學系教授兼系主任 林華慶 農業部林業及自然保育署署長 陳張培倫 東華大學民族事務與發展學系副教授 葉秀燕 東華大學族群關係與文化學系教授 蔡政良 臺東大學公共與文化事務學系教授 戴興盛 東華大學自然資源與環境學系教授 羅素玫 臺灣大學人類學系副教授 （依姓名筆畫排...(展开全部)

「大地是神聖的，處處都有靈魂。」 獵人能否成功打到獵物是由動物所決定的，違反尊重與互惠的原則就注定空手而回。 二十一世紀的今日，人們該如何學習各地原住民擁有的知識？ 「傳統生態知識／原住民知識」跨領域研究巨著 專文推薦 林益仁 臺北藝術大學博物館研究所教授 顏愛靜 臺灣共用資源治理學會理事長 專業推薦 王嵩山 臺北藝術大學博物館研究所兼任教授 台邦．撒沙勒 成功大學考古學研究所教授 李光中 東華大學自然資源與環境學系教授 汪明輝 臺灣師範大學地理學系副教授 官大偉 政治大學民族學系教授兼系主任 林華慶 農業部林業及自然保育署署長 陳張培倫 東華大學民族事務與發展學系副教授 葉秀燕 東華大學族群關係與文化學系教授 蔡政良 臺東大學公共與文化事務學系教授 戴興盛 東華大學自然資源與環境學系教授 羅素玫 臺灣大學人類學系副教授 （依姓名筆畫排...(展开全部)

廣告就是要讓人發笑流淚，吸引愈多注意愈好？ 商品的選項增加，反而降低被購買的機率？ 美國出身的哈根達斯冰品，為何取個像丹麥語的品牌名稱？ 卡西歐和勞力士錶顯示的時間一樣準，怎麼戴起來感受有差？ 自認為理性的消費者，其實常在不知不覺中受左右？ 「我們必須在情感上觸動消費者！」無論你處在品牌打造的哪一環，一定聽過類似的言論。當今行銷界對情感十分著迷，認為把人的種種感受注入品牌，就能串起和消費者之間的連結。然而研究顯示，大部分的人對品牌及其傳播的注意，往往並不全面，因為我們是用大腦看東西，不是用眼睛。 大腦是很懶的，它多半處於無意識狀態、受制於情感，而且高度不理性。大腦就像電腦，人的意識經驗則像螢幕，電腦只把有必要知道的內容顯示在螢幕上；換句話說，大腦會替我們仔細挑選要進入意識的內容，排除不重要的資訊。 在琳瑯滿目的貨架上，絕大多數的消費者會出於習慣選擇...(展开全部)

關於人類的行為，前所未有的完整分析 「要說《行為》是我曾讀過最棒的非虛構作品，也一點都不誇張。」──大衛．巴瑞許（David P. Barash），《華爾街日報》 這本書只有研究人類行為的世界級科學家薩伯斯基寫得出來，《行為》一書回答了人類最根本的問題：我們的行為從何而來？ 上冊中，薩波斯基──神經科學家與靈長類動物學家──穿梭在數種學科之間，揭露我們的一舉一動背後的故事。從不同角度剖析人類行為，沒有一塊石頭忘了翻面，涵蓋從基本生物學到內分泌，到神經科學、心理學、社會學、演化理論等等的每一件事。他說故事的功力有目共睹，且深具內在邏輯。透過追溯一個行為發生前的不同時間段與系統，對目標多次出擊。 他首先檢視在精準時刻之內，究竟是什麼造就了人類行為，然後再一個階段一個階段往前追溯，最終回溯到我們這個物種更深的文化、歷史和基因遺傳。 於是，他以一秒之內的神...(展开全部)

序言： 能夠見證本書第一版扮有重要角色，將複雜而又迷人的大腦世界介紹給新一代的治療師，我覺得非常心滿意足。過去這幾年，這本書讓我跟學生、老師及治療師們，能有許多互動的機緣，他們都對人類行為的生物基礎有相當的好奇。他們殷切的回饋，讓我更加堅信，臨床實務工作與神經科學之間確有關連，且我費力整合心智與大腦的工作絕對值得。 有許多原因促使我書寫此書的新版。第一，我發現有一句話是真知灼見：「書寫是一個重寫你已寫下的內容之歷程」這股我所擁有的衝動，在第一版付梓後仍方興未艾。第二，1990 年代神經科學所創造的研究能量與熱情，還繼續累積動能與研究成果。新的技術為我們大開一扇窗，以方便研究神經功能；實徵證據的發現使我們涉足新的探索領域；愈發複雜成熟的理論澆灌我們的想像。最後，所有這些新研究裡的發現，與心理治療及心理健康相關的結果，不斷增生並欲被納入此書。 第二...(展开全部)

◆榮登美、西、葡、法等國非文學暢銷榜 你知道動物、昆蟲，甚或肉眼瞧不見的細菌也擁有意識？ 是什麼讓人類意識與其他生物的意識有所不同？ 且看神經科學家達馬吉歐從演化的角度，切入這一科學界尚爭議不休的神祕課題！ 本田獎得主達馬吉歐從事與腦部運作相關的研究及寫作已有三十餘年，其作品向以融合科學及人文主義著稱。長久以來，科學家一直認為「意識與身體某程度是分離的」，但他對此觀點提出質疑，並以令人信服的科學證據，指出意識乃始於生物體所創造出的一種生物過程。 除了從內省觀、行為觀及神經觀等三種傳統觀點研究人類心智，達馬吉歐也引進演化觀，為看待及講述意識心智史的方式帶來根本變革。他也提出與感覺的起源和多樣性有關的大膽假設，此假設在其所提出的意識之生物學建構的架構中，扮演了關鍵角色：感覺是以身體和腦部網絡的幾近融合為基礎，最先浮現於由來已久、功能簡要的腦幹，而非近代發...(展开全部)

你知道動物、昆蟲，甚或肉眼瞧不見的細菌也擁有意識？ 是什麼讓人類意識與其他生物的意識有所不同？ 且看神經科學家達馬吉歐從演化的角度，切入這一科學界尚爭議不休的神祕課題！ 日本科學大獎本田獎得主達馬吉歐從事與腦部運作相關的研究及寫作已有三十餘年，其作品向以融合科學及人文主義著稱。長久以來，科學家一直認為「意識與身體某程度是分離的」，但他對此觀點提出質疑，並以令人信服的科學證據，指出意識乃始於生物體所創造出的一種生物過程。 除了從內省觀、行為觀及神經觀等三種傳統觀點研究人類心智，達馬吉歐也引進演化觀，為看待及講述意識心智史的方式帶來根本變革。他也提出與感覺的起源和多樣性有關的大膽假設，此假設在其所提出的意識之生物學建構的架構中，扮演了關鍵角色：感覺是以身體和腦部網絡的幾近融合為基礎，最先浮現於由來已久、功能簡要的腦幹，而非近代發現的大腦皮質。 達馬吉歐認...(展开全部)

◆榮登美、西、葡、法等國非文學暢銷榜 你知道動物、昆蟲，甚或肉眼瞧不見的細菌也擁有意識？ 是什麼讓人類意識與其他生物的意識有所不同？ 且看神經科學家達馬吉歐從演化的角度，切入這一科學界尚爭議不休的神祕課題！ 本田獎得主達馬吉歐從事與腦部運作相關的研究及寫作已有三十餘年，其作品向以融合科學及人文主義著稱。長久以來，科學家一直認為「意識與身體某程度是分離的」，但他對此觀點提出質疑，並以令人信服的科學證據，指出意識乃始於生物體所創造出的一種生物過程。 除了從內省觀、行為觀及神經觀等三種傳統觀點研究人類心智，達馬吉歐也引進演化觀，為看待及講述意識心智史的方式帶來根本變革。他也提出與感覺的起源和多樣性有關的大膽假設，此假設在其所提出的意識之生物學建構的架構中，扮演了關鍵角色：感覺是以身體和腦部網絡的幾近融合為基礎，最先浮現於由來已久、功能簡要的腦幹，而非近代發...(展开全部)